第二百四十章剑、铸剑、剑招【4000字大章,5000推荐的加更送到!】
《霹雳之圣星之行》作者:儒风道骨 2020-07-11 11:21
慕凌锋翻遍【昊正五道】、【德风古道】以及【奕德熙天】所有藏书,其中只有儒门极元的记载,修炼之法以及创造原理却是一无所获,最后慕凌锋找到了皇儒无上。
但是皇儒无上的回答却令慕凌锋失望无比,原来早在皇儒习武之前,儒门极元之法就在儒门之中失传了。而具体原因,连皇儒无上也不知晓。
虽然皇儒无上此时内元远超所谓的极元,但是就是因为远超极元,随之而来的是慕凌锋看中的特性却无妨保存。
极元拥有其他真元无法取代的特殊性,那就是融合性,极元与极元之间是可以无阻碍的相互融合。
内元威力越是强大,其排他性越是严重,而极元却不是,修炼两种极元的两人,只要合修数日,即可将两人内元完美融合,使得自己实力大增。
因为儒门极元之法失传,慕凌锋只能退而求其次,不在奢望成就三教极元,而是转为研究三教内元。
慕凌锋以自己功体【圣蕴儒体】的特殊性,尝试将自己一身内元平分为三教真元,如此慕凌锋创出了自己第一个三教合招【儒挽天倾佛道同】。此招乃是依靠三教真元共同推动的一招,而威力不出慕凌锋的预料,同样的真元数量,【儒挽天倾佛道同】的威力却更胜三分。
有此成果,慕凌锋的兴致更加高昂,但是三教内元叠加之招,极限也只能多增幅三成。
于是慕凌锋开始从三教武学方面开始着手。
儒门典籍包揽万物,不只是有儒门自家所学,佛、道方面也多有收藏,不过多为先天顶峰之下的武学,但是作为初步测验这些武学也暂时够慕凌锋研究。
三人合招最强者乃是三先天的在磐隐神宫之内所使用的天极圣光。
天极圣光:天为日、地为月、人为星。
而慕凌锋参考的理论是:道法如水,水月同天,道属月。
佛照大千,与日同天,佛属日。
儒纲经纬,星罗棋布,儒属星。
三光之能,三教之力,三教的使命乃是在人间承载与传承光明。
不管是人心的光明,还是力量的光明。
而慕凌锋最开始找寻的三教武学,却有很强的指向性,那就是三门武学不能用重叠的经脉。
因为慕凌锋打算在体内同时完成三门武学的使用,随后发出。
不过慕凌锋找遍了找遍了儒门之内的三教武学,符合标准的武学只有先天武学,以及先天武学以下的武学能满足此要求。
因为越是威力强大的招式,真元流经的经脉越是繁多,这个要求不通之后,慕凌锋再转思路。
以一件物品为载体,此载体能将功行圆满的气劲留于其中,待三招齐聚之后统一而出。
最终慕凌锋选择了自己的佩剑【怀德明己】。
此剑乃是出自天下第一神铸·鬼斧神工·聂寒之手。
此剑乃是聂寒自【屠龙圣剑】之后,最出色的作品。不逊于三教圣剑【天可明鉴】以及玄尊双剑【神谕】、【正法】。
并且此剑还暗藏另一玄机。
为打造此剑,慕凌锋可说是掏光了皇儒无上的家底以及自己的父亲制天命的遗产,所以慕凌锋能找到的奇石、异铁慕凌锋都拿在身上,出门找寻铸师。
而慕凌锋的第一选择,当然是当年鼎鼎有名的轩龙·凌绝顶。
可惜当慕凌锋找到凌绝顶之时,凌绝顶已经不是曾经的一代剑神、绝代铸师,当时的他已经不复巅峰之态。
虽还未变成半驼废,但是也不再是轩龙。
虽然铸剑不成,但是慕凌锋还是留了下来,想凌绝顶请教剑法。
而慕凌锋身为穿越者,自然知晓所谓的【探·自谦·必胜】,这也是慕凌锋学剑之初的理论。
而身为剑理【探·自谦·必胜】的创造者,在见到与自己剑理有几分相似的后辈,自然起了指点之心。
随着凌绝顶的指点,慕凌锋暂息了铸剑之心,以悟剑为先。
……
“前辈,慕凌锋再度来叨扰您了。”
凌绝顶点了点头,道:“很少有人归纳总结过我的剑理,同时,也只有你这一人,想将探自谦必胜融入自身所学去创造一套剑法,说吧,你这次来,可是有了眉目。”
“此回钻研儒家经著《大学》,便得以一语,曰:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
凌绝顶再度点了点头,慕凌锋便接着说道:“《大学》教导人的方法,在于彰显人人本有,内心所具的光明德性,在于弃旧图新、止恶从善,在于使人达到至善至真的境界。知、止、定、静、安、虑、得,便是七个修证的层次。”
“哦?”凌绝顶来了一丝兴趣,“你想将探自谦必胜的剑理,与这七个修证层次结合吧。”
“轩龙前辈果然是剑界顶峰,不错,小子正有这样的想法。”
“接着说。”
“在这七个层次之中,前两个层次——知止——是修身的基础,“知”是明白道理,是“止”的前提,是理悟,“止”指归宿、立场,将心依止于某一规范标准上,防非止恶,减少欲求,提高品德修养,增强定力,以获得心灵的清净与安宁。”
“这些都是《大学》的理论,而探自谦必胜中的‘探’,是探查,试探,目的是观察对手,有探知之意,所以,知作为七个修证层次的起始,便是与‘探’有异曲同工之妙。”
慕凌锋说完,凌绝顶拿起一旁的木剑递给慕凌锋道:“如此看来,你想将自谦拆分到中间几个修证层次里,最后化为必胜。不过看你也是草创,如今可有招式?”
“有,知与止吾已钻研。”慕凌锋接过木剑,也明白凌绝顶的意思,“前辈,得罪了。”
“潇湘问知!”
慕凌锋运起自创之招,乃是结合儒家思想的“探”之道,木剑挥舞,百转千回,破空之声呼啸不觉,配合慕凌锋的身法,从各个方向进攻而去,乃是逼对方全力施为,从而让自身所学一一展现,被慕凌锋所探知。
然而千剑过后,慕凌锋只感凌绝顶一身剑意深不可测,探而不能得,自身所学似乎难以逼出
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但是皇儒无上的回答却令慕凌锋失望无比,原来早在皇儒习武之前,儒门极元之法就在儒门之中失传了。而具体原因,连皇儒无上也不知晓。
虽然皇儒无上此时内元远超所谓的极元,但是就是因为远超极元,随之而来的是慕凌锋看中的特性却无妨保存。
极元拥有其他真元无法取代的特殊性,那就是融合性,极元与极元之间是可以无阻碍的相互融合。
内元威力越是强大,其排他性越是严重,而极元却不是,修炼两种极元的两人,只要合修数日,即可将两人内元完美融合,使得自己实力大增。
因为儒门极元之法失传,慕凌锋只能退而求其次,不在奢望成就三教极元,而是转为研究三教内元。
慕凌锋以自己功体【圣蕴儒体】的特殊性,尝试将自己一身内元平分为三教真元,如此慕凌锋创出了自己第一个三教合招【儒挽天倾佛道同】。此招乃是依靠三教真元共同推动的一招,而威力不出慕凌锋的预料,同样的真元数量,【儒挽天倾佛道同】的威力却更胜三分。
有此成果,慕凌锋的兴致更加高昂,但是三教内元叠加之招,极限也只能多增幅三成。
于是慕凌锋开始从三教武学方面开始着手。
儒门典籍包揽万物,不只是有儒门自家所学,佛、道方面也多有收藏,不过多为先天顶峰之下的武学,但是作为初步测验这些武学也暂时够慕凌锋研究。
三人合招最强者乃是三先天的在磐隐神宫之内所使用的天极圣光。
天极圣光:天为日、地为月、人为星。
而慕凌锋参考的理论是:道法如水,水月同天,道属月。
佛照大千,与日同天,佛属日。
儒纲经纬,星罗棋布,儒属星。
三光之能,三教之力,三教的使命乃是在人间承载与传承光明。
不管是人心的光明,还是力量的光明。
而慕凌锋最开始找寻的三教武学,却有很强的指向性,那就是三门武学不能用重叠的经脉。
因为慕凌锋打算在体内同时完成三门武学的使用,随后发出。
不过慕凌锋找遍了找遍了儒门之内的三教武学,符合标准的武学只有先天武学,以及先天武学以下的武学能满足此要求。
因为越是威力强大的招式,真元流经的经脉越是繁多,这个要求不通之后,慕凌锋再转思路。
以一件物品为载体,此载体能将功行圆满的气劲留于其中,待三招齐聚之后统一而出。
最终慕凌锋选择了自己的佩剑【怀德明己】。
此剑乃是出自天下第一神铸·鬼斧神工·聂寒之手。
此剑乃是聂寒自【屠龙圣剑】之后,最出色的作品。不逊于三教圣剑【天可明鉴】以及玄尊双剑【神谕】、【正法】。
并且此剑还暗藏另一玄机。
为打造此剑,慕凌锋可说是掏光了皇儒无上的家底以及自己的父亲制天命的遗产,所以慕凌锋能找到的奇石、异铁慕凌锋都拿在身上,出门找寻铸师。
而慕凌锋的第一选择,当然是当年鼎鼎有名的轩龙·凌绝顶。
可惜当慕凌锋找到凌绝顶之时,凌绝顶已经不是曾经的一代剑神、绝代铸师,当时的他已经不复巅峰之态。
虽还未变成半驼废,但是也不再是轩龙。
虽然铸剑不成,但是慕凌锋还是留了下来,想凌绝顶请教剑法。
而慕凌锋身为穿越者,自然知晓所谓的【探·自谦·必胜】,这也是慕凌锋学剑之初的理论。
而身为剑理【探·自谦·必胜】的创造者,在见到与自己剑理有几分相似的后辈,自然起了指点之心。
随着凌绝顶的指点,慕凌锋暂息了铸剑之心,以悟剑为先。
……
“前辈,慕凌锋再度来叨扰您了。”
凌绝顶点了点头,道:“很少有人归纳总结过我的剑理,同时,也只有你这一人,想将探自谦必胜融入自身所学去创造一套剑法,说吧,你这次来,可是有了眉目。”
“此回钻研儒家经著《大学》,便得以一语,曰:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
凌绝顶再度点了点头,慕凌锋便接着说道:“《大学》教导人的方法,在于彰显人人本有,内心所具的光明德性,在于弃旧图新、止恶从善,在于使人达到至善至真的境界。知、止、定、静、安、虑、得,便是七个修证的层次。”
“哦?”凌绝顶来了一丝兴趣,“你想将探自谦必胜的剑理,与这七个修证层次结合吧。”
“轩龙前辈果然是剑界顶峰,不错,小子正有这样的想法。”
“接着说。”
“在这七个层次之中,前两个层次——知止——是修身的基础,“知”是明白道理,是“止”的前提,是理悟,“止”指归宿、立场,将心依止于某一规范标准上,防非止恶,减少欲求,提高品德修养,增强定力,以获得心灵的清净与安宁。”
“这些都是《大学》的理论,而探自谦必胜中的‘探’,是探查,试探,目的是观察对手,有探知之意,所以,知作为七个修证层次的起始,便是与‘探’有异曲同工之妙。”
慕凌锋说完,凌绝顶拿起一旁的木剑递给慕凌锋道:“如此看来,你想将自谦拆分到中间几个修证层次里,最后化为必胜。不过看你也是草创,如今可有招式?”
“有,知与止吾已钻研。”慕凌锋接过木剑,也明白凌绝顶的意思,“前辈,得罪了。”
“潇湘问知!”
慕凌锋运起自创之招,乃是结合儒家思想的“探”之道,木剑挥舞,百转千回,破空之声呼啸不觉,配合慕凌锋的身法,从各个方向进攻而去,乃是逼对方全力施为,从而让自身所学一一展现,被慕凌锋所探知。
然而千剑过后,慕凌锋只感凌绝顶一身剑意深不可测,探而不能得,自身所学似乎难以逼出