第六百九十七章 需求与需要（2/2）
《重活不是重生》作者：樱桃洼 2020-03-17 21:43
其实，“犯贱”行为的主体一般都是正常人，多数出于人的冒险精神和猎奇或从众心理等常人皆有的本性，所以，犯贱心理学最终的理论基础，也许要从人的本性出发进行探索。也应该从人的本性及人际关系中心理变化的因素进行研究，这样才能从本质上解释这一现象。
举一些例子吧，例如：当一个男人同时对两个女孩子有好感，这个时候你问他更爱谁？这个问题的决定权不在他，往往取决于那两个女孩谁更不爱他。
在恋爱中的人，往往吃些苦头才会觉得爱情来之不易，才会珍惜。得不到的永远是最好的。越是容易得到的东西，越不懂得珍惜，而越是难以得到的，越想得到。这与这个东西或者感情、亦或者是一种征服别人、奴役别人的心理的真正价值大小并无多大关系。
例如，那些小吃一条街上，越是越需要排队等候的地方，服务态度越是不好，而等候的客人往往越多，越甘之如饴。
看来，苏记香辣酱的江湖地位还是非常高的，今年可以放心大胆地增加产量，进一步扩大海外市场占有率，加速资金回笼能力，喂养国内那些耗费资金的项目了。
这个世界上最美好的事之一，就是用敌人的血肉来喂养自己，用敌人的枪炮来打击敌人，还能得到敌人的赞美。
农特产品深加工大有可为，特别是作为调味料，能够引领华夏美食走向世界，在世界范围掀起华夏美食热潮的苏记香辣酱更是值得大力开发。
去年产能有限，又是仓促上阵，苏记香辣酱系列产品的经营并不成功。如果从祁景焘当初投资滇中原生态食品公司的出发点来分析，苏记香辣酱其实已经步入误区，不是一种正常的商品。
“苏记”是一个品牌，苏记香辣酱只是其中一种系列产品，苏记香辣酱系列产品还可以深入挖掘，进一步扩大市场占有率，用大山里面源源不断出产的山茅野菜，还有农特产品换取山民目前最需要的生活资料，在短时间改善广大农村贫穷落后的生活状态。
至于无根之水的瓶颈问题，只要仙器戒指在手完全可以克服，山茅野菜和土特产可以用戒指空间改善品质，提高市场认可度。衣食住行这些基本生存问题解决了，再考虑其他需求就有物质基础了。
著名犹太裔人本主义心理学家亚伯拉罕马斯洛提出的那个人类需要层次理论说的就是这个道理，马斯洛需要层次理论包括五大层次：
一、生理需要。它是指人类生存最基本的需要，如食物、衣服、住所等等最基础的生存需要。例如，经常处于饥饿状态的人能有什么远大理想？他首先需要的是食物，他们生活的目的被看成填饱肚子。当基本的生活需要得到满足后，生理需要就不再是推动人们工作的最强烈的动力，取而代之的是安全需要。
二、安全需要是指保护自己的免受身体和情感伤害的需要。这种安全需要体现在社会生活中是多方面的，如生命安全、劳动安全、良好的社会环境。反映在工作环境中，员工希望能避免危险事故，保障人身安全，避免失业等等。
三、社交需要是包括友谊、爱情、归属、信任与接纳的需要。马斯洛认为：人是一种社会动物，人们的生活和工作都不是独立进行的，经常会与他人接触，因此人们需要有社会交往、良好的人际关系、人与人之间的感情和爱，在组织中能得到他人的接纳与信任。
四、尊重需要包括自尊和受到别人尊重两方面。自尊是指自己的自尊心，工作努力不甘落后，有充分的自信心，获得成就后的自豪感。受人尊重是指自己的工作成绩、社会地位能得到他人的认可。这一层次的需要可概括为自尊心、自信心、威望、地位等方面的需要。
五、自我实现需要是指个人成长与发展发挥自身潜能、实现理想的需要。
这个需要理论的基础就是动机，马斯洛认为动机是由多种不同层次与性质的需求所组成的，而各种需求间有高低层次与顺序之分，每个层次的需求与满足的程度，将决定个体的人格发展境界。
马洛斯的需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高，并分别提出激励措施。
其中底部的四种需要生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要。这四种需要可称为缺乏型需要，只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适。
顶部的需要自我实现需要，可称之为成长型需要因为它们主要是为了个体的成长与发展。
最初需要层次理论马斯洛给定七层次需要，广为流传的五层次需要的自我实现需要由低到高可以分为认知需要、审美需要和自我创造需要。
在晚年马斯洛在自我实现需要的基础上，又提出了超自我实现需要，作为其超人本主义心理学的某种总结。
在祁景焘看来，从古至今，人类的什么需要层次理论无非还是那句话有了资本才会打主意！一穷二白只能扯淡！
重活不是重生
举一些例子吧，例如：当一个男人同时对两个女孩子有好感，这个时候你问他更爱谁？这个问题的决定权不在他，往往取决于那两个女孩谁更不爱他。
在恋爱中的人，往往吃些苦头才会觉得爱情来之不易，才会珍惜。得不到的永远是最好的。越是容易得到的东西，越不懂得珍惜，而越是难以得到的，越想得到。这与这个东西或者感情、亦或者是一种征服别人、奴役别人的心理的真正价值大小并无多大关系。
例如，那些小吃一条街上，越是越需要排队等候的地方，服务态度越是不好，而等候的客人往往越多，越甘之如饴。
看来，苏记香辣酱的江湖地位还是非常高的，今年可以放心大胆地增加产量，进一步扩大海外市场占有率，加速资金回笼能力，喂养国内那些耗费资金的项目了。
这个世界上最美好的事之一，就是用敌人的血肉来喂养自己，用敌人的枪炮来打击敌人，还能得到敌人的赞美。
农特产品深加工大有可为，特别是作为调味料，能够引领华夏美食走向世界，在世界范围掀起华夏美食热潮的苏记香辣酱更是值得大力开发。
去年产能有限，又是仓促上阵，苏记香辣酱系列产品的经营并不成功。如果从祁景焘当初投资滇中原生态食品公司的出发点来分析，苏记香辣酱其实已经步入误区，不是一种正常的商品。
“苏记”是一个品牌，苏记香辣酱只是其中一种系列产品，苏记香辣酱系列产品还可以深入挖掘，进一步扩大市场占有率，用大山里面源源不断出产的山茅野菜，还有农特产品换取山民目前最需要的生活资料，在短时间改善广大农村贫穷落后的生活状态。
至于无根之水的瓶颈问题，只要仙器戒指在手完全可以克服，山茅野菜和土特产可以用戒指空间改善品质，提高市场认可度。衣食住行这些基本生存问题解决了，再考虑其他需求就有物质基础了。
著名犹太裔人本主义心理学家亚伯拉罕马斯洛提出的那个人类需要层次理论说的就是这个道理，马斯洛需要层次理论包括五大层次：
一、生理需要。它是指人类生存最基本的需要，如食物、衣服、住所等等最基础的生存需要。例如，经常处于饥饿状态的人能有什么远大理想？他首先需要的是食物，他们生活的目的被看成填饱肚子。当基本的生活需要得到满足后，生理需要就不再是推动人们工作的最强烈的动力，取而代之的是安全需要。
二、安全需要是指保护自己的免受身体和情感伤害的需要。这种安全需要体现在社会生活中是多方面的，如生命安全、劳动安全、良好的社会环境。反映在工作环境中，员工希望能避免危险事故，保障人身安全，避免失业等等。
三、社交需要是包括友谊、爱情、归属、信任与接纳的需要。马斯洛认为：人是一种社会动物，人们的生活和工作都不是独立进行的，经常会与他人接触，因此人们需要有社会交往、良好的人际关系、人与人之间的感情和爱，在组织中能得到他人的接纳与信任。
四、尊重需要包括自尊和受到别人尊重两方面。自尊是指自己的自尊心，工作努力不甘落后，有充分的自信心，获得成就后的自豪感。受人尊重是指自己的工作成绩、社会地位能得到他人的认可。这一层次的需要可概括为自尊心、自信心、威望、地位等方面的需要。
五、自我实现需要是指个人成长与发展发挥自身潜能、实现理想的需要。
这个需要理论的基础就是动机，马斯洛认为动机是由多种不同层次与性质的需求所组成的，而各种需求间有高低层次与顺序之分，每个层次的需求与满足的程度，将决定个体的人格发展境界。
马洛斯的需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高，并分别提出激励措施。
其中底部的四种需要生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要。这四种需要可称为缺乏型需要，只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适。
顶部的需要自我实现需要，可称之为成长型需要因为它们主要是为了个体的成长与发展。
最初需要层次理论马斯洛给定七层次需要，广为流传的五层次需要的自我实现需要由低到高可以分为认知需要、审美需要和自我创造需要。
在晚年马斯洛在自我实现需要的基础上，又提出了超自我实现需要，作为其超人本主义心理学的某种总结。
在祁景焘看来，从古至今，人类的什么需要层次理论无非还是那句话有了资本才会打主意！一穷二白只能扯淡！
重活不是重生