第八百八十七章 神医难求（中）（2/2）
《重活不是重生》作者：樱桃洼 2020-03-17 21:43
神学，也是他们不‘科学’？
民国时期，立基-督教为国教。蒋睿元大张旗鼓地皈依了基-督教。因此，扼杀中医就是当时的必然，因为形势需要，可事实上也是说的多，做的少，他并没有去为难中医，中医还是继续生存着、发展着、给广大华--夏劳苦大众保驾护航。
解放后，卫生部的老爷们却非要秉承民国传统，提出扼杀中医，全面发展‘科学’的西医。幸运的是，重实践的太-祖gāozhān远瞩，于1953年严厉批评了卫生部，中医遂得以保全下来，没被人为的消除掉，非否，以当时国人的热情，中医还真是难说了。
中医的衰落，不是一朝一夕的事情.在华--夏传承了数千年，随着现代医学的蓬勃发展才落到如此尴尬境地。同样，要振兴中医、也不是一朝一夕的事情，需要做的工作很多很多。
中医难教亦难学，又没有很标准化的教学系统，无法像西医那样，只要考进医学院校，经过几年的学习培训，就能制造出一个个分科医生和全科医生出来。
而学习中医的学生则不然，往往从中医药大学毕业后、却发现很难找到理想的工作，因为年轻的中医在医院里往往是没有市场的，许多病人都不愿意去找他们看病。
中医是一门传承性极强的医学，数千年来基本上都是师徒传承，通过长年的耳濡目染对病人的诊治，让徒弟去学习师傅的思维方式和用药之法。
这种口传心授的传承模式有着很大的局限性，不但沾耗的时间周期谩长，而且无法大批地培养出优秀的中医师。
当今社会.这种师徒传承的民间中医是得不到法律认可的，行医也是非法行医，是被打击的对象。这也造成他们在行医过程中，用药往往是不求有功.但求无过。因为一旦出了任何问题，无论他们是否有理，都得不到法律的保护，反而要受到法律的制栽和患者家属的责难，还有数额巨大的赔偿。
许多真正地民间中医，由于种种原因，他们得不到合法的行医执照，只能地下行医，被人称为江湖游医。但由于群众对中医的需求量大，又造成许多不合格、甚至不懂中医的人混迹其中，骗取钱财。
近年来，随着中医的进一步衰落，甚至出现了许多要取缔中医声音。以外行人的眼光来看待中医.说中医是巫术，不科学。阴阳五行理论、经络学说等中医基础理铬甚至被他们认为是伪科学。
那些专家学者总是喜欢把它们自己无法理解、无法了解的东西，规划到伪科学的那一边，走的还是民国时期那一套，只不过这些学者从小都接受了西方“科学”的教育而已，有些还是科学院院士，是真正的科学家。
要想为中医正名，将中医推向全国，甚至世界，得到世人的认可，能与西医并列在世界医术之林，那是一件十分困难的事。
首先是观念的转变。纠正世人对中医的误解，将中医学真正当作一门学科来研究，而不是带着先入为主的伪科学的思想去看待中医的问题。
许多中医名家为此努力的了一辈子，却始终没有办法逆转这种形势，真有点大势所趋，顺之者昌，逆之者亡的样子。
许多中医学生甚至于一些中医师都在“中西医结合”过程中份份改换门庭，弃中从西了，而许多中医人才改西医后，由于有一定的中医诊断基础，在日常行医过程中优势明显，并不需要完全依靠医学检测仪器就能诊治普通病情，倒也混的风声水起。
以叶千植为代表的老一代中医名家，只能将希望寄托在自已的亲传弟子身上。
中医的问题盘根错节，只能一个个去解决。祁景焘涉足中医以来，通过各种报刊杂志、网络资料，广泛收集有关中医的社会信息和各种评述，每有一种解决方法，便会将之记录在案，无论将来是否用得上，也能有备无患。20
民国时期，立基-督教为国教。蒋睿元大张旗鼓地皈依了基-督教。因此，扼杀中医就是当时的必然，因为形势需要，可事实上也是说的多，做的少，他并没有去为难中医，中医还是继续生存着、发展着、给广大华--夏劳苦大众保驾护航。
解放后，卫生部的老爷们却非要秉承民国传统，提出扼杀中医，全面发展‘科学’的西医。幸运的是，重实践的太-祖gāozhān远瞩，于1953年严厉批评了卫生部，中医遂得以保全下来，没被人为的消除掉，非否，以当时国人的热情，中医还真是难说了。
中医的衰落，不是一朝一夕的事情.在华--夏传承了数千年，随着现代医学的蓬勃发展才落到如此尴尬境地。同样，要振兴中医、也不是一朝一夕的事情，需要做的工作很多很多。
中医难教亦难学，又没有很标准化的教学系统，无法像西医那样，只要考进医学院校，经过几年的学习培训，就能制造出一个个分科医生和全科医生出来。
而学习中医的学生则不然，往往从中医药大学毕业后、却发现很难找到理想的工作，因为年轻的中医在医院里往往是没有市场的，许多病人都不愿意去找他们看病。
中医是一门传承性极强的医学，数千年来基本上都是师徒传承，通过长年的耳濡目染对病人的诊治，让徒弟去学习师傅的思维方式和用药之法。
这种口传心授的传承模式有着很大的局限性，不但沾耗的时间周期谩长，而且无法大批地培养出优秀的中医师。
当今社会.这种师徒传承的民间中医是得不到法律认可的，行医也是非法行医，是被打击的对象。这也造成他们在行医过程中，用药往往是不求有功.但求无过。因为一旦出了任何问题，无论他们是否有理，都得不到法律的保护，反而要受到法律的制栽和患者家属的责难，还有数额巨大的赔偿。
许多真正地民间中医，由于种种原因，他们得不到合法的行医执照，只能地下行医，被人称为江湖游医。但由于群众对中医的需求量大，又造成许多不合格、甚至不懂中医的人混迹其中，骗取钱财。
近年来，随着中医的进一步衰落，甚至出现了许多要取缔中医声音。以外行人的眼光来看待中医.说中医是巫术，不科学。阴阳五行理论、经络学说等中医基础理铬甚至被他们认为是伪科学。
那些专家学者总是喜欢把它们自己无法理解、无法了解的东西，规划到伪科学的那一边，走的还是民国时期那一套，只不过这些学者从小都接受了西方“科学”的教育而已，有些还是科学院院士，是真正的科学家。
要想为中医正名，将中医推向全国，甚至世界，得到世人的认可，能与西医并列在世界医术之林，那是一件十分困难的事。
首先是观念的转变。纠正世人对中医的误解，将中医学真正当作一门学科来研究，而不是带着先入为主的伪科学的思想去看待中医的问题。
许多中医名家为此努力的了一辈子，却始终没有办法逆转这种形势，真有点大势所趋，顺之者昌，逆之者亡的样子。
许多中医学生甚至于一些中医师都在“中西医结合”过程中份份改换门庭，弃中从西了，而许多中医人才改西医后，由于有一定的中医诊断基础，在日常行医过程中优势明显，并不需要完全依靠医学检测仪器就能诊治普通病情，倒也混的风声水起。
以叶千植为代表的老一代中医名家，只能将希望寄托在自已的亲传弟子身上。
中医的问题盘根错节，只能一个个去解决。祁景焘涉足中医以来，通过各种报刊杂志、网络资料，广泛收集有关中医的社会信息和各种评述，每有一种解决方法，便会将之记录在案，无论将来是否用得上，也能有备无患。20