第八百八十六章 神医难求（上）
《重活不是重生》作者：樱桃洼 2020-03-17 21:43
正文
这次，张伟通过王先平把祁景焘请到体育训练基地，他的目的就是打算对前来集训的运动员进行康复治疗，而能够承担这个任务的就是千植堂和祁大神医本人。
看到祁景焘不说话，张伟自顾自开口介绍道“现代竞技体育对抗激烈，日常训练量也非常大。许多运动员从6、7岁开始进行训练，训练过程中各种受伤在所难免，日积月累，老伤未好新伤又来……
常见的运动性外伤主要有脊柱运动外伤，可细分为脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、颈和腰椎间盘突出症、急性腰扭伤、腰背肌肉筋膜炎等；腕手部运动外伤，可细分为桡骨下端骨折、手指侧副韧带撕裂、腱鞘炎等；肘部运运外伤……肩部运动外伤……”
张大伟所说的都是常见运动性伤病分类，这些知识祁景焘非常熟悉。看来，这个忙，于公于私都必须帮，可是千植堂能用的人手实在是太紧张，这就令祁大神医为难了。
毕竟，祁景焘得到中医传承的时间过短，他自己就是一个速成的中医师，一个中医界的妖孽和奇葩，一个连职业医生资格证都没有的江湖游医。
为了不破坏医药行业的相关规定，为了解决祁大神医执业中医师的资质问题，目前，祁景焘还是人家叶教授和甘教授的挂名医学研究生。
当然了，这样就是为了走个流程而已，祁景焘的身份非常特殊，他这个在职研究生还兼职助教，有义务协助几位教授搞教学研究嘀。
祁景焘最大的依仗就是仙器戒指，可以用来培训年轻医生的基础就是他整理的那部养生功。他自己那几个挂名老师和那些挂名徒弟修习养生功以来，一个个在中医诊断和治疗方面都有突破性进展。
几位功底深厚的老教授自然是医术大成，虽然还达不到祁大神医那种视绝症如无物、手到病除、立竿见影的妖孽程度，却已经更加具备回春之术的名医风范，面对不该死的患者，妙手回春还是可以的。
比如对于恶性肿瘤的治疗，叶教授等人就已经有不少治愈的成功案例出现，而且是他们独立完成的治愈案例，在医学界引起巨大的轰动效应。
现代医学中，肿瘤是一个独立的学科，对于那些恶性肿瘤，在肿瘤前期，借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人，最起码可以延长一下患者的性命。但是，如果到了中期或者晚期，几乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已，患者和他们的家属在烧钱，最终结果往往是人财两空。
所以这里又提出另一个话题，就是让病人安乐死的敏感话题，对于西方人来说可能是一个非常好的选择，也有许多成功案例。但是对于华夏人来说，这种事就非常难以实施，虽然有部分患者自己希望自己能够安乐死去，但是患者的家属一般都不会同意。至于为什么，原因就多了。
通过叶教授等人，祁景焘翻阅过大量医案，对于恶性肿瘤和癌症的治疗，祁景焘的治疗方法不可复制，经过和叶教授等人的研讨，祁景焘觉得还是中医用针灸和中草药医治比较人道，而且患者花费的钱财会比较少。
在祁大神医看来，西医治疗肿瘤只是治标而不治本，可能刚开始治疗的效果非常好，但是如果进行放疗、化疗，无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死，而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭。所以肿瘤或者癌症患者只能比医治前看起来更加羸弱，同样，患者和他们家属的钱包也同样的瘦弱。
祁大神医并不认为中医和西医是水火不相融的，中医也是到了近代社会才被人为的医学介定区分方法，现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗？
就像三国时期的神医华陀，他就是华夏医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤，为曹丞相治疗头痛病，都是有史可查的真实医案。
再者说，华夏历史上记载的那么多从军郎中，不可能不会医治各式各样的战争伤患吧？如果按照近代医
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这次，张伟通过王先平把祁景焘请到体育训练基地，他的目的就是打算对前来集训的运动员进行康复治疗，而能够承担这个任务的就是千植堂和祁大神医本人。
看到祁景焘不说话，张伟自顾自开口介绍道“现代竞技体育对抗激烈，日常训练量也非常大。许多运动员从6、7岁开始进行训练，训练过程中各种受伤在所难免，日积月累，老伤未好新伤又来……
常见的运动性外伤主要有脊柱运动外伤，可细分为脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、颈和腰椎间盘突出症、急性腰扭伤、腰背肌肉筋膜炎等；腕手部运动外伤，可细分为桡骨下端骨折、手指侧副韧带撕裂、腱鞘炎等；肘部运运外伤……肩部运动外伤……”
张大伟所说的都是常见运动性伤病分类，这些知识祁景焘非常熟悉。看来，这个忙，于公于私都必须帮，可是千植堂能用的人手实在是太紧张，这就令祁大神医为难了。
毕竟，祁景焘得到中医传承的时间过短，他自己就是一个速成的中医师，一个中医界的妖孽和奇葩，一个连职业医生资格证都没有的江湖游医。
为了不破坏医药行业的相关规定，为了解决祁大神医执业中医师的资质问题，目前，祁景焘还是人家叶教授和甘教授的挂名医学研究生。
当然了，这样就是为了走个流程而已，祁景焘的身份非常特殊，他这个在职研究生还兼职助教，有义务协助几位教授搞教学研究嘀。
祁景焘最大的依仗就是仙器戒指，可以用来培训年轻医生的基础就是他整理的那部养生功。他自己那几个挂名老师和那些挂名徒弟修习养生功以来，一个个在中医诊断和治疗方面都有突破性进展。
几位功底深厚的老教授自然是医术大成，虽然还达不到祁大神医那种视绝症如无物、手到病除、立竿见影的妖孽程度，却已经更加具备回春之术的名医风范，面对不该死的患者，妙手回春还是可以的。
比如对于恶性肿瘤的治疗，叶教授等人就已经有不少治愈的成功案例出现，而且是他们独立完成的治愈案例，在医学界引起巨大的轰动效应。
现代医学中，肿瘤是一个独立的学科，对于那些恶性肿瘤，在肿瘤前期，借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人，最起码可以延长一下患者的性命。但是，如果到了中期或者晚期，几乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已，患者和他们的家属在烧钱，最终结果往往是人财两空。
所以这里又提出另一个话题，就是让病人安乐死的敏感话题，对于西方人来说可能是一个非常好的选择，也有许多成功案例。但是对于华夏人来说，这种事就非常难以实施，虽然有部分患者自己希望自己能够安乐死去，但是患者的家属一般都不会同意。至于为什么，原因就多了。
通过叶教授等人，祁景焘翻阅过大量医案，对于恶性肿瘤和癌症的治疗，祁景焘的治疗方法不可复制，经过和叶教授等人的研讨，祁景焘觉得还是中医用针灸和中草药医治比较人道，而且患者花费的钱财会比较少。
在祁大神医看来，西医治疗肿瘤只是治标而不治本，可能刚开始治疗的效果非常好，但是如果进行放疗、化疗，无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死，而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭。所以肿瘤或者癌症患者只能比医治前看起来更加羸弱，同样，患者和他们家属的钱包也同样的瘦弱。
祁大神医并不认为中医和西医是水火不相融的，中医也是到了近代社会才被人为的医学介定区分方法，现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗？
就像三国时期的神医华陀，他就是华夏医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤，为曹丞相治疗头痛病，都是有史可查的真实医案。
再者说，华夏历史上记载的那么多从军郎中，不可能不会医治各式各样的战争伤患吧？如果按照近代医